0

Is writing quranic verses on a paper and tearing it into peices and putting them in water( its actually zamzam water mixed with normal water plus has fathiha recited and blown over it ) and drinking it seeking Cure sinful?

Not to mention my grandmother solely Depend on this water as a kind of healing for her husband who has an illness (hallucination due to old age , for which there is no English medine to cure.)

[I think she got this recipie from a so called ‘relegious herabal (ayurveda) doctor'.]

If there's a day she actually forgets to give him a sip from it, the illness gets severe and they once even had to rush to the hospital for help.

Since this water proves to be the only perfect Cure to his illness is it permissible to continue this way?

Or is it haram since we know of no sunnah which prescribes this???? is it shirk? She's a very relegious person and belives that this healing is only from Allah but through this water..

0

Tearing a paper on which the Quran is written seems disrespectful, and I personally have not ever heard of that being done. However the rest of the practice seems close to a known type of ruqya.

النشرة is a procedure in which Allah's names or Quranic verses are written on something, that is then washed and the used water is then wiped over a patient or is drunk by him. The scholars differ over whether it is permissible.

Sa'eed ibn al-Musayyib is among those who are reported to have considered it permitted. Similarly the Hanbalis and also some others have explicitly noted that it is permissible. Ibn 'Abd al-Barr has noted that it is analogous to seeking tabarruk from the water of wudu used by the Prophet ﷺ, see ahadith in Sahih Muslim.

On the other hand, Hassan and Ibrahim al-Nakha’i are reported to have considered it impermissible. Al-Nakha’i implied that erasing the Quran is more likely to bring calamity rather than a cure. There are also hadith which condemn النشرة by name, however it must be noted that they apply to the customs of Jahiliyyah which involved shirk and sihr.

References:

  • English: IslamQA , islamweb

  • Arabic:

    واختلف العلماء في النشرة ، وهي أن يكتب شيئا من أسماء الله أو من القرآن ثم يغسله بالماء ثم يمسح به المريض أو يسقيه ، فأجازها سعيد بن المسيب . قيل له : الرجل يؤخذ عن امرأته أيحل عنه وينشر ؟ قال : لا بأس به ، وما ينفع لم ينه عنه . ولم ير مجاهد أن تكتب آيات من القرآن ثم تغسل ثم يسقاه صاحب الفزع . وكانت عائشة تقرأ بالمعوذتين في إناء ثم تأمر أن يصب على المريض . وقال المازري أبو عبد الله : النشرة أمر معروف عند أهل التعزيم ; وسميت بذلك لأنها تنشر عن صاحبها أي تحل . ومنعها الحسن وإبراهيم النخعي ، قال النخعي : أخاف أن يصيبه بلاء ; وكأنه ذهب إلى أنه ما يجيء به القرآن فهو إلى أن يعقب بلاء أقرب منه إلى أن يفيد شفاء . وقال الحسن : سألت أنسا فقال : ذكروا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها من الشيطان . وقد روى أبو داود من حديث جابر بن عبد الله قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النشرة فقال : من عمل الشيطان . قال ابن عبد البر . وهذه آثار لينة ولها وجوه محتملة ، وقد قيل : إن هذا محمول على ما إذا كانت خارجة عما في كتاب الله وسنة رسوله - عليه السلام - ، وعن المداواة المعروفة . والنشرة من جنس الطب فهي غسالة شيء له فضل ، فهي كوضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وقال - صلى الله عليه وسلم - : لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك ومن استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل . قلت : قد ذكرنا النص في النشرة مرفوعا وأن ذلك لا يكون إلا من كتاب الله فليعتمد عليه

    Tafsir al-Qurtubi

0

You must log in to answer this question.

Not the answer you're looking for? Browse other questions tagged .